Además de una performance, WTWLT es una propuesta-experimento para compartir con otros. WTWLT son también sesiones abiertas de trabajo a la cuestión del nosotros. A través de una convocatoria, invitamos a personas a agregarse como participantes para investigar la puesta en juego de We think, We like that.
Las preguntas que enmarcan WTWLT son:
¿Cómo distraer y desproyectar la imagen totalizadora e/ó impuesta del concepto del NOSOTROS?
¿Cuales serían las condiciones y las prácticas necesarias que pudieran liberar su sentido?
¿Cómo podemos disponer el sentido de WE sin legitimarlo bajo la premisa democrática de la igualdad?
¿Cómo disponer NOSOTROS de manera plural y co-(i)mplicada?
¿Es posible sostener un NOSOTROS coherente en la pluralidad?
¿Y por cuánto tiempo?
¿Cual es la relación entre el nombre “WE” y la verbalidad (acción del mismo), es decir “To WEing” (ó “nosotreando”)?
¿qué clase de sentidos y/o invenciones lingüísticas y por tanto, existenciales, aparecen cuándo verbalizamos al nombre?
¿Cómo disponer el cuerpo y los sentidos de manera horizontal, plural y compartible?
¿qué clase de tonalidades exponen el cuerpo y el pensamiento si disponemos el sentido de “WE” en pluralidad?
¿qué ocurre cuando “el nombre” es de los sentidos de aquellos que lo perciben; sentidos por tanto que puede ser compartidos perceptiva y sensiblemente en lugar de ser dirigidos racionalmente?
De otro modo: ¿podríamos inventarnos un nombre que también sensibilizara NOSOTROS como eso que no sabe (ni desea) aún como articularse (y posiblemente nunca sabrá)?
¿Podemos ser GERRY (por ejemplo) no sólo como un nombre, sino también como acción, relación, paisaje, desierto, un planeta de personas, espacios y objetos entrelazados entre sí con los que ser –en- contacto?
¿Es posible que, a través de accionar a “GERRY”, podamos sostener y valorizar la inevitable descomposición y disfuncionalidad del sentido del nosotros?
¿Cómo entonces nos fragiliza WEing y/o GERRYing?
¿Cómo pueden individuos compartidos, a través de Gerries, encontrarse en lugares de complicidad, confianza y apoyo?
¿Cuál es el uso y el valor de perder el tiempo juntos?
¿No es cierto que a veces “perder el tiempo” (¿qué tiempo, de quién ó de quienes?) es una manera de “darse tiempo” y por tanto de abrir otros campos de percepción y de sensibilidad fuera de los dominantes ó los ya conocidos?
¿Cómo entonces podemos reconsiderar perceptiva y sensiblemente la utilidad, el valor, la producción, la funcionalidad y el tiempo de nuestra implicación en el mundo?
